الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
يفترض دعاة هذا الاتجاه أن الاتصال بين الشعوب المختلفة قد نتج عنه احتكاك ثقافي وعملية انتشار لبعض السمات الثقافية أو كلها وهو ما يفسر التباين الثقافي بين الشعوب. وينطلق دعاة هذا الاتجاه من الافتراض بأن عملية الانتشار تبدأ من مركز ثقافي محدد لتنتقل عبر الزمان إلى أجزاء العالم المختلفة عن طريق الاتصالات بين الشعوب.
وبما أن نظرية الانتشار الثقافي تسعى إلى الكشف عن حلقات لربط الثقافات معاً نتيجة تفاعلها جغرافياً وزمنيا فإنها تلتزم أيضاً بالمبدأ التاريخي في علاقات الثقافات بعضها بالبعض الآخر.
كانت حفلات الزواج فى النوبة القديمة تقام خلال فصل الصيف وكانت الاحتفالات تتم فى الخلاء ، أما سبب اختيار فصل الصيف فهو أن معظم الشباب الذين يعملون فى المدن لا يحصلون على ألا جازات الاعتيادية إلا فى فصل الصيف .
فكانت احتفالات الزواج تستمر من خمسة عشر يوماَ إلى شهر وتختلف بعض العادات وطقوس الزواج فى النوبة من منطقة إلى الأخرى ، وتتكون عادات الزواج من ثلاث مراحل :
1-احتفالات ما قبل الزواج
بيرجار( طلب اليد )
ادسيمار، أو الشيلة ( بداية الإعداد الرسمى للزواج )
كوفريه ( وضع الحنة للعروسين قبل ليلة الزفاف )
عبد الوهاب حنفى
العادة هى الفعل الثقافى الذى يلبى الحاجة النفسية والاجتماعية للانسان وتتفق عليه الجماعة التى تعيش فى مكان له ظروف محددة ، وتتأثر العادة بمدى الاتصال الثقافى من خلال المجتمعات المجاورة او وسائل الاعلام المختلفة او نسبة التعليم والهجرة وهو ما يؤدى الى الاختفاء التدريجى لبعض العادات وظهور عادات جديدة مع الآخذ فى الاعتبار ان العادة هى من العناصر الثقافية المتجذرة فى شخصية الجماعة والتى يحتاج تغيرها الى عدة اجيال
وفى هذه الدراسة نتناول – اولا – غرائب بعض العادات المرتبطة بالزواج فى مناطق بدو مطروح والواحات من سكان الصحراء الغربية المصرية
اولا- الواحات الداخلة
من العادات المندثرة فى عادات الزواج فى مدينة موط هى احتفالية ( زفة العجول ) وكانت تقام بعد ظهر اليوم السابق للزفاف فى اكبر ميادين المدينة حيث يشارك الاهالى ببعض ثيرانهم ( عجولهم) مع العجول التى سيتم ذبحها فجر يوم الزفاف لوليمة الفرح ، تتجمع العجول فى شكل دائرة وعلى رقابها توضع شارات من القماش مختلف الالوان فيما عدا عجول الفرح فتكون شاراتها باللون الاحمر ، تتحرك العجول فى الدائرة على ايقاعات طبل بلدى اشتهرت بأسم طبلة مدبولى ( اشهر ممارس لدق هذا الطبل ) وكانت هذه الاحتفالية تستمر حتى قبل الغروب
د.رضا محمد عبد الرحيم
المولد هو عيد شعبى دينى يقام تكريما لأحد الأولياء فى مصر ،وهو عادة إسلامية تماثل الأعياد والمواسم التى تقام فى أوروبا لتكريم بعض القديسين المسيحيين،ورغم أن من الصعوبة القول بأن الموالد قد أصبحت عادة قومية فى مصر فى مقدم القرن الثالث عشر الميلادى،أو حتى
لتجميل الكتاب أنقر فوق صورة الغلاف أو أنقر هنا
المؤلف: عبدالحكيم خليل سيد أحمد
الناشر: الهيئة العامة لقصور الثقافة، مصر
عدد الصفحات: 304
سنة النشر: 2013
هذا الكتاب هو الكتاب الثالث فى المعتقدات الشعبية الصادر عن سلسلة الدراسات الشعبية بالهيئة العامة لقصور الثقافة المصرية لعام2013ظ، وهو من إعداد وتنسيق الدكتور عبدالحكيم خليل سيد أحمد – مدرس المعتقدات الشعبية