الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
التخلف الثقافي: Cultural Lag
يطلق مصطلح التخلف الثقافي للدلالة على تخلف أحد أجزاء المركب الثقافي في أثناء عملية التغير الثقافي. وتكون نتيجة ذلك إما رواسب ثقافية، أو أثر. وقد أوضح سوروكين Sorokin أن نظرية التخلف الثقافي تقوم على النظريات التكاملية في المجتمع والثقافة. (انظر مادة تشكيل). وهي النظريات التي ترى أن كل جزء من أجزاء النسق الثقافي
يرى إريسكون أن الإيحاء المركزي هو قبول التوجيهات الصادرة عن الصفوة السياسية أو الاجتماعية أو الثقافية. ولقد قدم إريكسون هذا المفهوم، ويعلق عليه على النحو التالي: قد تؤثر بعض مراكز السيطرة الخارجية مثل الدولة أو منظمة ثقافية دولية من نوع ما أو حتى غزو من الخارج في الثقافة تأثيرًا عميقًا. وهذا الذي نجده يرتبط بالتثقف
التقليد والتقليدية Tradition and Traditionalism
التقليد Tradition
التقليد في رأي بعض المؤلفين سلوك أو نمط سلوكي يتميز عن العادة custom بأن المجتمع يقبله عمومًا دون دوافع أخرى عدا التمسك بسنن الأسلاف. ويفتقر التقليد إلى قوة الجزاء التي نجدها في العادات الشعبية folkways. ويعين التقليد في ميدان اللغة الاستخدام الاصطلاحي، أي العادة custom أكثر من التقليد Tradition على نحو ما
الانتشار الثقافي Diffusion culturelle
هو انتشار المواد الثقافية من مكان إلى آخر. ويستخدم مصطلح الانتشار على نطاق واسع في علوم الطبيعة، والكيمياء والحياة. كما نصادفه في كتاب تايلور Taylor “الثقافة البدائية” Primitive Culture (الصادر عام 1871).
حيث يشير إلى توزيع الخرافات الروائية Myth . وكان علماء الأثنولوجيا في أواخر القرن التاسع عشر (مثل بواس) يفضلون استخدام مصطلح نشر dissemination على مصطلح الانتشار. غير أن الكلمة الأخيرة عاودت
ابتداع: Innovation
(يرجع أصل المصطلح إلى الكلمة اللاتينية Innovare أي يحدث التغييرات).
الابتداع هو أي عنصر ثقافي جديد تقبله الثقافة. وهو كذلك العملية التي تؤدي إلى هذا القبول، والتي يمكن وصفها بأنها صورة من صور التغيّر الثقافي.
ويعرّف “بارنت” Barnett الابتداع بأنه: “أي فكرة، أو سلوك، أو شيء يكون جديدًا لأنه يختلف نوعيًا عن الأشكال القائمة”.
ويقول هيرسكوفيتس Herskovits إنه يمكن وصف عمليات الابتداع بأنها اختراع واكتشاف وانتشار. وقد أوضح بارنت الميكانيزمات العميقة الداخلي