صعيد مصر فى عيون باحثة إنجليزية
هدير حسن
**بلاكمان: المرأة الصعيدية المقهورة خرافة
**عمل التعاويذ ولبس “الخيش”.. حيل لإطالة عمر الأطفال
**الدوران حول المرأة التي فقدت أطفالها وسيلة للإنجاب
مصر
الثأر في المجتمع العربي.. قراءة في أعمال أحمد أبوزيد
الثأر في المجتمع العربي.. قراءة في أعمال أحمد أبوزيد
سعيد المصري
ما طبيعة الثأر في المجتمعات العربية؟ وما علاقة الثأر بالبنية الاجتماعية وتحولاتها في العالم العربي؟ وما الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لاستمرار ممارسات الثأر وإعادة إنتاجه في عالمنا
محمد جلال: أنثروبولوجي مصري رائد
بقلم: نيكولاس هوبكنز
ترجمة: عبد الحميد حواس
تقديــم
إذا جَازَ لي أن أعتبر شخصي «عيِّنة» لما ساد من أفكار ومعرفة في الجيل الذي بدأ في دخول الحياة الفكرية في ستينات القرن العشرين، فسأذكر أنِّي لم أعرف محمد جلال إلاّ اسماً ألَّف بحثاً بالفرنسية عن الشعائر الجنائزية. قرأتُ إشارة إليه في العدد الأول من دورية مركز «الفنون الشعبية» في أبريل 1959، وذلك ضمن
المعتقدات الشعبيه الشائعه في تنشئه الابناء
“المعتقدات الشعبيه الشائعه في تنشئه الابناء
دراسه مقارنه بين الامهات الريفيات الامهات الحضريات“
ماجده حسن عبد الهادي جلاله عين شمس ” معهد الدراسات العليا للطفولة” الدراسات النفسية والاجتماعية ماجستير 2001
إن التراث الشعبى يمثل العناصر الثقافية التى خلفها الشعب أو المواد الثقافية الخاصة به ( ثقافية ـ عقلية ـ اجتماعية ـ مادية ) ، والتراث الشعبى هو عبارة عن المعتقدات الشعبية والعادات الاجتماعية الشائعة وكذلك الرواية الشعبية ويشير اسم التراث الشعبى إلى أننا نتناول
عالم أنثروبولوجي فنلندي يرصد يوميات الثورة المصرية
أحمد السماني
“تعالى بسرعة أحسن هتتأخر على الثورة”.. تلك الكلمات عندما سمعها عالم الأنثروبولوجي الفنلندي صامولي شيلكه من ابن أحد أصدقائه في مصر أدرك خلاله إن ما يحدث هو ثورة حقيقية ستغير وجه البلاد كلها.
لذلك حرص أن يكون موجوداً فيها ليرصد كل تطوراتها في مدونة على شكل دفتر يوميات، نشرت فيما بعد في كتاب صدر عن “دار النفيسة للنشر والتوزيع” وترجمه المترجم المصري عمرو خيري، وأصر الباحث على أن يحمل الأسم ذاته “هتتأخر على الثورة”.