مجلة الثقافة الشعبية

من محتويات العدد:

المرجحانة

الأرجوحة، المرجيحة، الدورفة أو المرجحانة وغير هذه من الأسماء التي تطلق على هذه اللعبة المسلية البسيطة والزهيدة التكاليف قديما، إذا ما قيست بكلفتها في زماننا، فقد كانت الأرجوحة مجرد حبل متين

إقرأ المزيد

لتحميل العدد أنقر فوق صورة الغلاف أو أنقر هنا

العدد 10 – المفتتح
الأسواق الشعبية.. إعادة اعتبار
للأسواق الشعبية في ذاكرتنا مذاق خاص، وطابع خاص، فهو المكان الذي يعبر عن عاداتنا وتقاليدنا، حيث يشكل الماضي حضوره الطاغي رغم اتجاهات الحياة العصرية، وما رافقها من أنماط حياتية جديدة كانتشار المجمعات التجارية والأسواق (العولمية) الكبرى.

إقرأ المزيد

لتحميل العدد أنقر فوق الصورة أو أنقر هنا

مفتتح

الثقافة الشعبية . . عمقاً استراتيجياً

دعا فرع إحدى الجمعيات السياسية الناشطة في البحرين إلى اجتماع تمهيدي مع نخبة من الباحثين في ميدان الثقافة الشعبية للإعداد لتنظيم ندوة بمستوى رفيع حول وضعية التراث الشعبي في البحرين. وكان لافتا أن تبادر جمعية سياسية إلى الاهتمام بالثقافة الشعبية في جو سياسي محلي يمور بمختلف التوجهات والاهتمامات السياسية المتباينة الأهداف والأغراض في جو ديموقراطي مفتوح. وحين أيقن ضيوف هذا الاجتماع – من بعد التداول – بأن الهدف من إقامة هذه الندوة هو مجرد الإسهام في الأنشطة الثقافية العامة، وهو هدف نبيل دون شك، أجمعوا على أن هذه الفعالية أو ما يماثلها من المستطاع أن يكون في متناول يد أي نادٍ صغيرٍ من أندية المدينة أو القرية، وارتأوا بأن الدور الذي يمكن أن تقوم به المؤسسات الثقافية والسياسية والاجتماعية ذات المكانة والتاريخ العريق دور يجب أن يتجاوز هذه المحطة الأولى بكثير.

إقرأ المزيد

صدر العدد الجديد من مجلة الثقافة الشعبية الفصلية العلمية المتخصصة في التراث، وقد تضمن العدد الثامن (يناير/ كانون الثاني 2010) مجموعة من الدراسات والبحوث في مجال التراث الشعبي منها، بحث في بعض أنماط الوعي بالمتخيل للباحث، محمد نورالدين أفاية والذي يشير فيه إلى أن الفلسفة باعتمادها العقل أهملت، الملكات الأخرى ، من مخيلة وحس.. الخ، لأنها تعتبر أن المخيلة عنصر يشوش على عمل العقل، كما يقول ديكارت، لذلك يتعين إقصاؤها من عملية المعرفة، لأن هذه الأخيرة هي نتاج فعل عقلي خالص يتخذ من مبادئ العقل

إقرأ المزيد

لتحميل العدد أنقر فوق الصورة أعلاه أو أنقر هنا

 المفتتح

لم تكن الثقافة الشعبية في أفنانها المختلفة إلا استجابة لظروف اجتماعية وثقافية واقتصادية محددة أحوجت إليها واقتضتها استجابة لأفق كان حضورها فيه ضروريا حتى يستقيم متوازنا، يحياه الناس وفق نسق لا يشق على عقولهم وإحساسهم وإيقاع حياتهم .

ينبغي أن نستحضر ملامح تلك البيئة ومختلف خصائصها حتى نفهم الأسباب الموضوعية التي ألجأت سائر المجتمعات إلى فنون الحكاية وصنوفها المختلفة لما يأوي الأطفال إلى ذويهم يلتمسون أنسًا وفائدة وملاذًا دافئاً يدرأ عنهم وحشة الليل ورهبة الكون ولبس السؤال. وينبغي أن نستحضر طبيعة النشاط

إقرأ المزيد