تأليف: أشلي مونتاغيو
ترجمة: د. محمد عصفور
لتحميل الكتاب إضغط على الصورة
الفصل الأول:
مغالطة في مصطلح البدائي
الفصل الثاني:
مفهوم البدائية
الفصل الثالث:
إعادة النظر في مفهوم البدائية
الفصل الرابع:
الشعوب البدائية
تأليف: أشلي مونتاغيو
ترجمة: د. محمد عصفور
لتحميل الكتاب إضغط على الصورة
الفصل الأول:
مغالطة في مصطلح البدائي
الفصل الثاني:
مفهوم البدائية
الفصل الثالث:
إعادة النظر في مفهوم البدائية
الفصل الرابع:
الشعوب البدائية
خليل السعدانيكلية الآداب والعلوم الإنسانية
الدار البيضاء/ ابن مسيك
لتحميل الكتاب إضغط على صورة الغلاف
Marcel Mauss, « Essai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les sociétés archaïques », in Sociologie et anthropologie, Paris, PUF, 1950 Extrait de L’Année sociologique, seconde série, t. 1, 1923-4
شكلت الهبة إحدى القضايا الكبرى التي أنارت أعمال باحثين كبار في حقل الأنثروبولوجيا. وكان مارسيل موس ( (Marcel Mauss من بين الأوائل الذين اهتموا بمكانتها داخل المجتمعات الإنسانية في مقالة اعتبرها كلود ليفي- شتراوس (Claude Lévi-Strauss) أفضل أعماله. وتتمثل قيمة بحث موس في كونه يسعى إلى الإحاطة بهذه الظاهرة عبر مجالات ثقافية متباينة وخلال أزمنة متباعدة، خلافا للباحثين الأنثروبولوجيين الذين يرتبطون بالدراسة الميدانية، ليخلص إلى صياغة رؤية شمولية لا تقتصر على بعد واحد ومنعزل. فالهبة تمكن من الإحاطة بالظاهرة الاجتماعية الكلية التي ينبغي أن تصبح مبتغى كل الأبحاث السوسيولوجية.
كتاب الأثنواركيلوجيا :الدراسة الآثارية للثقافة المادية المعاصرة
تأليف : الدكتور يوسف مختار الأمين
نشر: منشورات دار القوافل ، الرياض.
السنة : 2008
يحتوي الكتاب ستة علي فصول عدة هي:
الاثنوأركيلوجيا Ethno-archaeology
علم الآثار الأنثربولوجي
الاثنوأركيلوجيا Ethno-archaeology مصطلح مكون من شطرين
الأول: مصطلح Ethno : تعني شعب / قوم / عرق.
الثاني: archaeology : مشتقة من الكلمة اليونانية Archaiologia وهو مركب من كلمتين Archaios وتعني : قديم و Logos وتعني : علم / معرفة .
والجملة في هذا السياق تعني علم العاديات أو البحث عن الأشياء القديمة .
المؤلف: ابن بطوطة
عدد الاجزاء: 1
سنة النشر: 1997
الطبعة رقم: 1
الناشر: المكتبة العصرية ، بيروت
عدد الصفحات: 752
القياس: 25cm x 17cm
الغلاف: تجليد عادي
رحلاته ثلاث استغرقت كلها زهاء تسع وعشرين سنة، أطولها السفرة الأولى التي لم يترك فيها ناحية من نواحي المغرب والمشرق الا زارها.