الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
لقد ارتأينا في هذه الدراسة التحليلية النقدية لكتابات ألكسيس دي توكفيل Alexis de Tocqueville حول الجزائر، المستعمرة الفرنسية٬ في تلك الفترة التي تم فيها انجاز هذه الأعمال التطرق والعرض لبعض الأعمال و الدراسات الخاصة بالمسألة الاستعمارية والاستيطان .
لقد تعددت الكتابات حول هذه القضايا، سواء من طرف باحثين مختصين أو حتى هواة، وهذا لما تكتسيه من أهمية في أوسطا رجال السياسة الفرنسيين، والعساكر
بقلم: ياسمين بوعقة
ترجمة: سامي الرّياحي
تقديم:
يقترح جون.ر. بوان “John R. Bowen” انتروبولوجيا للإسلام في المجتمع الفرنسي المعاصر. فعلى إثر وصف مشهد الإسلام بفرنسا قام باثنوغرافيا للمؤسّسات الموجودة في هذه السّوق الدّينية أو المحلّية.إنّ الكتاب مقنع , فهو ينتهي باستحضار دوافع ممكنة للمصالحة ـ و التكامل أيضا ـ بين بنية المجتمعات الإسلاميّة و الاندماج الجمهوري.
المقال:
في خضمّ المنشورات المتعلّقة بالإسلام,فإنّ الأعمال الأكاديميّة الجيدة بفرنسا قليلة جدّا. و مؤلّف جون بوان John R. Bowen, الجديد ـ عنوانه “هل يمكن أن يكون الإسلام فرنسيّا؟” ?Can Islam be French يمكن أن يثير صدى ساخرا في تحقيقات رجال الإعلام حول استحالة اندماج المسلمين ـ هو أحد الكتب التي تسلّط الضوء بواسطة البحث الدّقيق و التحاليل الطريفة.
كلود ليفي ستراوس، عالم اجتماع فرنسي، وهو فيلسوف وسياسي ومصور وتربوي، وكاتب، واجتماعي ونفساني، ويعد من أهم البنيويين المعاصرين، وأكثرهم شهرة، ولقب باسم شيخ البنيويين، أو البنيوي الأول، أو رائد البنيوية
محمد تركي الربيعو
في دراستها حول “المحلي والعالمي في الخطاب السلفي – الجهادي السعودي” تنبهنا الأنثروبولوجية السعودية مضاوي الرشيد إلى نقطة مهمة، تتعلق بالرسائل العالمية والممارسات المتشابهة التي تصدر من قِبل السلفيين
عيد المالك صياد… ذلك المهاجر الغريب
أنظوان جوكي
لهجرة أو مفارقات الغيرية”، بحثٌ لعالِم الاجتماع الجزائري الراحل عبد المالك صياد (1933 ـ 1998)، صدر جزؤه الثالث حديثاً عن “دار ريزون داجير” الفرنسية، مرفقاً بكتيّب لم يُنشَر سابقاً بعنوان “فبركة الهويات الثقافية”، يطرح