الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
“دراسات في الفكر الميثي الأمازيغي” عنوان الكتاب القيم الذي ألفه الأستاذ محمد أسوس حول الميطولوجيا الأمازيغية والذي نشر سنة 2007 بالرباط ضمن منشورات المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ويتألف من 199 صفحة من الحجم المتوسط والكتاب قيم لتناوله لموضوع شائك موضوع الأساطير أو الميثات الأمازيغية،إذ أنه جمع ما تبقى من نصوص هذه الميثولوجيا الأمازيغية والتي ستكون معرضة للضياع كغيرها من مظاهر الأدب الشفهي الأمازيغي .
مجمد الغيلاني
يعد كتاب «الإسلام ملاحظا» عبارة عن إطار عام لتحليل مقارن للأديان حاول الكاتب تطبيقه على الإسلام من خلال المقارنة بين حضارتين متمايزتين، يتعلق الأمر بإندونيسيا والمغرب. يعتبر غيرتز أن تأويل مجرى الحياة الروحية يحفه الكثير من المغامرة والخشية من السطحية والغموض. يل يميل الأنتربولوجي دائما إلى ترجمة تجربته البحثية أو بالأحرى تأثيرات تلك التجربة عليه. العمل الميداني مكن غيرتز من بلورة فرضيات معزولة ولكنها نماذج عامة لتأويل ثقافي واجتماعي.
هل يمكن اختزال حضارة واقتصاد ونظام سياسي وبنية طبقات، في (وانطلاقا من) تفاصيل نظام اجتماعي مصغر؟ أليس من اللامبالاة (من عدم الاحتياط) افتراض أن نظام مصغر هو نموذج مطابق لبلد برمته؟ الأكيد أنه ليس بديهيا معرفة وجه الماضي من خلال حفنة معطيات مستخلصة من الحاضر.
علال ركوك /كاتب من المغرب
شكلت الفروسية تراثا تاريخيا عبر العصور، فمنذ القدم كان للإنسان تعامل مع الفرس سواء في الحرب أو السلم، حيث كان وسيلة تستعمل في الأسفار والجر والحرب فضلا على أنه كان يمثل أداة للتسلية والفرجة ومظهرا من مظاهر الزهو والافتخار و هذا ما يؤكد الحضور القوي للفرس في الحضارة الإنسانية، علاوة على أن الفارس الضليع في ركوب الخيل يصبح محط الاهتمام لدرجة تجعله حافزا للاحتذاء والاقتداء باعتباره حاملا لمشعل الشجاعة والعنفوان والإقدام، كما هو الشأن في الحضارة اليونانية، حيث كانوا يقدسون فرسانهم وأبطالهم.
دراسة أنثروبولوجية في مصر والمغرب
لتحميل الكتاب أنقر فوق صورة الغلاف
تأليف: منال عبد المنعم السيد جاد الله
يجيب الكتاب عند عدة أسئلة منها : هل للثقافة أثر على ممارسات المتصوفة و مناهج الطرق الصوفية ؟ و هل امتد أثر الطريقة على أعضائها من حيث تغير الصفات و السلوك معاً ؟ هل الانتماء الصوفي للطريقة الصوفية و ممارستها أثر على علاقته بأفراد أسرته ؟ ما هي أبعاد الطريقة الصوفية على المجتمع ؟ وغيرها .
دراسة أنثروبولوجية لبعض ملامح الثقافة الشعبية المغربية
سعيدة شريف
بعد كتابها “الأنثروبولوجيا والأنثروبولوجيا الثقافية – وجوه الجسد”، الذي تطرقت فيه الباحثة المغربية الزهرة إبراهيم، لدور “علم ثقافة الإنسان” أو “الإناسة” ولتعريف الأنثروبولوجيا، وتتبع تطورها التاريخي
انتقلت الباحثة في كتابها الثاني، الصادر أيضا عن “دار النايا” السورية للدراسات والنشر والتوزيع، والمعنون بـ “الإيروس والمقدس: دراسة أنثروبولوجية تحليلية”، إلى البحث في بعض ملامح الثقافة الشعبية المغربية، مستندة على مجموعة من المفاهيم، التي صاغها تجريبيو المسرح الغربي، مركزة على النقاشات الفلسفية الدائرة حول