الأنثروبولوجيا والتيار الإسلامي المعاصر
من خلال كل ما ذُكر وما سيُذكر، وعلى الرغم من مرور ردح ليس باليسير من الزمن على نضوج هذا العلم، إلا أننا نرى عزوفا بيّنا من المحسوبين على التيار القومي العربي أو الإسلامي (=”المارد)،” لتعلّم هذا العلم الخطر،
الأنثروبولوجيا والتيار الإسلامي المعاصر
من خلال كل ما ذُكر وما سيُذكر، وعلى الرغم من مرور ردح ليس باليسير من الزمن على نضوج هذا العلم، إلا أننا نرى عزوفا بيّنا من المحسوبين على التيار القومي العربي أو الإسلامي (=”المارد)،” لتعلّم هذا العلم الخطر،
كيف تشكلت الجماعة البشرية الأولى ؟!
وجدوا أنفسهم فجأة بين بعضهم البعض ؟ أم تطورت تقنيات التواصل بينهم أثناء تطورهم ؟!
وهل يمكن أن يجيبنا الدين ؟
الأساطير والمعتقدات بالمغرب
كتابة: بول باسكون
ترجمة: مصطفى المسناوي
يعيش المغاربة، مثلهم في ذلك مثل السواد الأعظم من الشعوب، في ظل العديد من أنساق الاعتقاد: فهناك مجموعة متنافرة من الممارسات الطقوسية السابقة على التوحيد، ودين منزَّل –هو
عبد الحكيم ابواللوز*
يعتبر مفهوم السلفية من المفاهيم التي يعسر ضبطها لفرط استعمالها في سياقات مختلفة ومتباينة، إذ غدا بسبب التوظفيات المتعارضة التي يتعرض لها، لغما إيديولوجيا معرضا للانفجار في أي لحظة ليلحق بالباحث أضرارا
عبد الحكيم أبواللوز
فرضت الحالة السلفية نفسها على المشهد المغربي في بعد احتجاجات حركة 20 فبراير التي حملت شعارات الربيع العربي على المستوى المحلي . فقد زاد الانشغال بمتابعة الشأن السلفي لعدة اعتبارات في مقدمتها ما كشفت عنه حركة الشارع