الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
القرابة و السلطة عند ابن خلدون :البذور الجنينية لأنثروبولوجيا سياسية
حمداوي محمد *
لا تذهب هذه المداخلة إلى تقديم البينة على أن علم العمران البشري و الاجتماع الإنساني، كما ضمنه ابن خلدون مقدمته الشهيرة، عبارة عن أنثروبولوجيا سياسية كاملة النضج واضحة المعالم، بقدر ما تطرح إشكالية منفتحة على أجوبة عديدة تتخللها فرضية أن هذا العلم يندرج موضوعا و منهجا و مضمونا ضمن ما نطلق عليه اليوم
مقتطف من كتاب مفترق طرق الثقافات: مقالات عن الكريولية
تأليف: توماس هيلاند إريكسن
ترجمة: محيي الدين عبد الغني
من المضحكات المبكيات أن نظريات “النسبية الثقافية” في علم الانثروبولوجيا، التي وضعت أساسا لمناهضة “الشوفينية” (chauvinism) والعصبية “القومية” (nationalism)؛ كان لها تأثير مضاد، ومعاكس تماما للهدف الذي وضعت من أجله. لكن ربما يكون ذلك أقل تناقضا مما يمكن أن يبدو، أو يُعتقد. ذلك لأن “القومية”
لتحميل الكتاب أنقر فوق صورة الغلاف أو أنقر هنا
إذا واجهت مشكلة في تحميل الكتاب أنقر هنا
الكتاب: أوراق في الثقافة الشعبية
تأليف: عبد الحميد حواس
سلسلة: الدراسات الشعبية، العدد 102
الناشر: الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة
الطبعة: 2005
مؤلف هذا الكتاب “أوراق في الثقافة الشعبية”عبدالحميد محمد حواس، مستشار أبحاث الثقافة الشعبية بمركز البحوث العربية والأفريقية، وهو أستاذ بالمعهد العالي للفنون الشعبية “أكاديمية الفنون” بالقارة، وعضو في العديد من اللجان مثل لجنة الفنون الشعبية وجمعية بحوث القص الشعبي الدولية.
مختارمروفل*
بداية أود أن أشير إلى أن ورقتي هي ذات طابع تمهيدي أولي مفتوح، الغرض منها هو الوقوف على بعض الطروحات والمفاهيم والنصوص، ذات الصلة بالمعرفة الأنثروبولوجية قبل التأصيل للموضوع والتعرض إلى بعض مراجعه وإحالاته، وتحليل مقولاته ومفاهيمه فانه لا بد – وعلى طريقة
الكتاب:الأسطورة والمعنى
المؤلف: كلود ليفي شتراوس
المترجم: صبحي حديدي
الناشر: دار الحوار، اللاذقية، 1987
كتاب «الأسطورة والمعنى» لعالم البنيوية الفرنسي كلود ليفي شتراوس‚ يجيب فيه هذا المفكر على عدد من الأسئلة المتعلقة بالبنيوية في الاسطورة والمعنى‚ وقام بترجمة صفحاته الثماني والاربعين الناقد السوري صبحي حديدي عام 1985