الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
د.هيثم الحلي الحسيني*
الخصوصية المنهجية للبحث في التراث العلمي
ينصرف البحث في التراث العلمي, الى دراسة الموروث الحضاري والثقافي, العلمي والأدبي, ويشتمل ذلك أولاً على التراث النقلي, المكتوب بشكل مخطوطات مختلفة, سواء الورقية منها أو الجلدية, أو النصوص المنقوشة على المواد المختلفة, إضافة الى البحث والتمحيص والمعاينة في الوثائق, التي يتضمنها الموروث الحضاري
الجــــــــــزاء
E. Sanction
F. Sanction
يعني مصطلح الجزاء في الأثنولوجيا والأنثروبولوجيا إما رد فعل المجتمع لسلوك معين أو الدافع إلى رد الفعل هذا. وقد استعير هذا المفهوم والمصطلح من علم الاجتماع، وعلم السياسة، والقانون.
الجزاء كرد فعل المجتمع لسلوك ما. ومن التعريفات الأخرى التي تندرج تحت هذا النوع: تعريف رادكليف براون Radcliffe-Brown الذي يقول:«الجزاء هو رد فعل من جانب
دالبعد الأنثروبولوجي في “رحلة السودان”
للشيخ محمد بن علي بن زين العابدين
د. شاكر لعيبي – العراق
عن إشكالية النص ومجهولية المؤلف
المشكلة الرئيسية تتعلق بالسؤال فيما إذا كانت رحلة الشيخ محمد بن علي بن زين العابدين التي أنحني عليها الآن والمسماة “رحلة السودان” هي ذاتها تلك الرحلة التي قام بها محمد بن عمر بن سليمان التونسي المسماة “تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان” ؟
الكتاب : التقاليد الشفهية ذاكرة وثقافة.
المؤلف: لويس جان .كالفي.
ترجمة: د.رشيد برهون.
الناشر: هيئة أبوظبي للثقافة والترات “كلمة” 2011
عدد الصفحات: 180
في كتابة “التقاليد الشفهية.. ذاكرةً وثقافةً” لا يرى الباحث الفرنسي لويس جان – كالفي في عدم معرفة القراءة والكتابة سببا كافيا لرمي الثقافات الشفوية بالجهل وبالتخلف، بالقياس إلى المجتمعات الحديثة التي يتجاور فيها الشفوي مع المكتوب.
ظاهرة الاحتفال عند المغاربة (عاشوراء: طقوس ودلالات، نموذجا)
الحسين آيت باحسين*
تقديم:
إن الظواهر الثقافية والاجتماعية، في المجتمعات التي عرفت تجمعاتها السكانية استقرارا عريقا وجد متأصلا في مجالات واسعة كانت تشغلها أو في مجالات محدودة لا زالت تشغلها، تتسم (تلك الظواهر) بالتنوع والتعدد والتغير من حيث تكيفها مع كل مستجد؛ طبيعيا كان (تقلبات مناخية، كوارث طبيعية وغيرها) أو اجتماعيا (تغير