الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
جهود الباحث: كلود ليفي ستروس في دراسة الحكاية العجيبة
مع نموذج تطبيقي للدراسة
الأستاذة: بوقفة صبرينة
باحثة في الأدب الشعبي من الجزائر
ركز بروب في دراسته على الشكل دون المحتوى كما فصل بين الجانبين وذلك بتفريقه بين أفعال الشخوص من جهة والشخوص التي تقوم بهذا الفعل من جهة أخرى.
يرى ستروس أن بروب عزل الحكايات الخرافية عن دراسة الأساطير وأعطاها أولوية كبرى بالرغم من وجود
زنا المحارم في الدراسات الانثروبولوجية
بقلم: نوربار رولاند Norbert Rouland
ترجمة: سامي الرّياحي
لدى أنظمة المصاهرة الزّواجيّة لدى الجماعات في مجتمعاتنا الحديثة نزعة إلى التواري خلف الأفراد. أمّا المجتمعات التقليديّة فهي محكومة بواسطة قانون ذي اتجاه مختلف،(1) إذ أنّ الزّواج عندها هو عبارة عن مصاهرة بين الجماعات في المقام الأوّل. إنّ الهيبة التي تمنح للجماعات هي من الأسباب
منير السعيداني
تقديم :
يهتمّ ما هو مقترح أدناه بالخطاب الأناسي بوصفه خطابا بانيا للهويات ومصنـّفا لها. وتتأسس مشروعية ذلك في ما هو آخذ بالرسوخ من معالجة الأنساق الفلسفية والعلمية الإنسانية والاجتماعية باعتبارها بناءات ثقافية خاضعة لشرط إنتاجها التاريخي والاجتماعي تنمّ عن حال مشيديها أكثر مما تنبئ عن أحوال واضيعها.
أحلام أبو زيد*
ارتبطت معظم الدراسات التى سنعرض لها بتوثيق التراث الشعبي في كافة المجالات، وقد آثرنا أن نعرض في هذا الإطار للملتقى الإقليمي للمنطقة العربية حول صون التراث غير المادي والذي جرت فعالياته في أبو ظبي، ونشر في كتاب العام الماضي. إلى جانب اختيارنا لدراسات متنوعة في التوثيق، فهناك موضوعات في
محمد عبد العزيز الهواري*
تنتمي شعوب إفريقيا إلى جماعات عرقية وجنسية ولغوية ودينية عديدة، والواقع أن هذا التعدد ينشأ عنـه تفاوت كبير في أنماط العلاقات الاجتماعية والأسرية وأنواعها في البيئة الإفريقية، وليس هدفنا في هذا المقال حصر جميع الأنماط الأسرية والعلاقات القرابية القائمة، وإنما إلقاء الضوء على بعض النماذج لصور الزواج وما تمثله من علاقات قرابية، مركزين على النماذج والأنماط الأبرز والأكثر انتشاراً في القارة الإفريقية، مع ذكر أهم أهداف الزواج