بقلم : سوسان جرجس
اذا كان علم النفس يعتبر العدوانية (متضمنة العنف) غريزة طبيعية في الإنسان، فما هي وجهة نظر علم الإجتماع إزاء هذا المفهوم ؟ هل هناك عنف بالمفرد أم بالجمع ؟ أي عنف ذلك الذي يمارس على المرأة في
مقالات
الأنثروبولوجيا والفولكلور والثقافة القومية
الأنثروبولوجيا والفولكلور والثقافة القومية
طلعت رضوان
اعتقد أنّ الكتابة عن (الهــُوية الثقافية) لأى شعب ، لابد وأنْ تـُحيل الباحث إلى علم الأنثروبولوجيا (علم الإنسان) بمراعاة أنّ العلماء الذين تخصّصوا فى هذا العلم اهتموا بدراسة ثقافات العديد من الشعوب
تتابع الحقبات
تمهيد :
لقد تقصدت الخلط ما بين تحديدات يعتمدها علماء الكوزمولوجيا (Cosmologists) ، وعلماء الفلك (Astronomers) ، وعلماء الجيولوجيا (Geologists) ، وأخرى يعتمدها علماء الآثار (Archeologists) ، لإظهار
أنثربولوجيا التنمية الثقافية في الوطن العربي
أنثربولوجيا التنمية الثقافية في الوطن العربي
على ضوء الأصالة والمعاصرة
د. عز الدين دياب
توطئة :
سؤال الدراسة عن وجه العلاقة بين علم الإنسان الانثروبولوجيا والتنمية الثقافية في الوطن العربي لا يريد على الإطلاق أن يبحر في تعريف علم الإنسان والتنمية والثقافة فقد مضى فيها القول الاجتماعي
إنتاج المعرفة العالمية في العلوم الاجتماعية
كاتب المقال : ساري حنفي
هذا كتاب يستحق القراءة لأنه يتجاوز الفكر التبسيطي الذي نجده لدى مفكري ما بعد الكولونيالية: “إنتاج المعرفة العالمية في العلوم الاجتماعية”، تحرير وبكه كايم، أرجومنت جيليك، وكريستيان إيرش، وفيرونيكا وهرر. فصوله تكشف عن العمليات والمشاكل المتعلقة بالإنتاج العالمي للمعرفة وتداول المعرفة في العلوم الاجتماعية. سأتناول في هذا المقال فقط مراجعتي للجزء الأول والذي هو حول التاريخ والوضع المعاصر لعدم التناظر في تداول المعرفة وترتيبات التعاون الدولي التي تُعطل أو تُمكّن التداول غير المهيمن للمعرفة. تكمن أهمية هذا الجزء في تشكيكه في نظرية فريدمان أن “العالم مسطح” (Friedman 2005) من دون حدود، حيث اختفت تقريبا بنى السلطة، ونظرية بيير بورديو أن النصوص تتنقل بدون سياقها.