الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
الأنثروبولوجيا والفولكلور والثقافة القومية
طلعت رضوان
اعتقد أنّ الكتابة عن (الهــُوية الثقافية) لأى شعب ، لابد وأنْ تـُحيل الباحث إلى علم الأنثروبولوجيا (علم الإنسان) بمراعاة أنّ العلماء الذين تخصّصوا فى هذا العلم اهتموا بدراسة ثقافات العديد من الشعوب
تمهيد : لقد تقصدت الخلط ما بين تحديدات يعتمدها علماء الكوزمولوجيا (Cosmologists) ، وعلماء الفلك (Astronomers) ، وعلماء الجيولوجيا (Geologists) ، وأخرى يعتمدها علماء الآثار (Archeologists) ، لإظهار
أنثربولوجيا التنمية الثقافية في الوطن العربي
على ضوء الأصالة والمعاصرة
د. عز الدين دياب
توطئة :
سؤال الدراسة عن وجه العلاقة بين علم الإنسان الانثروبولوجيا والتنمية الثقافية في الوطن العربي لا يريد على الإطلاق أن يبحر في تعريف علم الإنسان والتنمية والثقافة فقد مضى فيها القول الاجتماعي
كاتب المقال : ساري حنفي
هذا كتاب يستحق القراءة لأنه يتجاوز الفكر التبسيطي الذي نجده لدى مفكري ما بعد الكولونيالية: “إنتاج المعرفة العالمية في العلوم الاجتماعية”، تحرير وبكه كايم، أرجومنت جيليك، وكريستيان إيرش، وفيرونيكا وهرر. فصوله تكشف عن العمليات والمشاكل المتعلقة بالإنتاج العالمي للمعرفة وتداول المعرفة في العلوم الاجتماعية. سأتناول في هذا المقال فقط مراجعتي للجزء الأول والذي هو حول التاريخ والوضع المعاصر لعدم التناظر في تداول المعرفة وترتيبات التعاون الدولي التي تُعطل أو تُمكّن التداول غير المهيمن للمعرفة. تكمن أهمية هذا الجزء في تشكيكه في نظرية فريدمان أن “العالم مسطح” (Friedman 2005) من دون حدود، حيث اختفت تقريبا بنى السلطة، ونظرية بيير بورديو أن النصوص تتنقل بدون سياقها.
أ.د. كامل جاسم المراياتي
الجامعة المستنصرية
المقدمة:
للعلم والمعرفة وظائف وأهداف وآليات محددة، ويعد استخدام العلم أحد العاملات الأساسية التي تؤشر مدى رقي المجتمع ودرجة حضارة البلد وعنوان مجد المجتمع ومساراته.
فهو الركيزة الأساسية التي يستند عليها تقدم الأمم ورقيها، وقد وظف العلم منذ زمن بعيد من خلال جوانبه