يوسف شلحت… العلاّمة الإثنولوجيُّ وبُنى المقدَّس
ريتا فرج
ليس قليلاً ما قدّمه عالِم الاجتماع والإثنولوجي (Ethnologue) السّوري يوسف باسيل شلحت (Joseph Chelhod) (1919_1994) على مدى حياته العلميّة. قلّة من الكتّاب والأكاديميين العرب تدرك أهميّة النتاج
ليس قليلاً ما قدّمه عالِم الاجتماع والإثنولوجي (Ethnologue) السّوري يوسف باسيل شلحت (Joseph Chelhod) (1919_1994) على مدى حياته العلميّة. قلّة من الكتّاب والأكاديميين العرب تدرك أهميّة النتاج
أ. مقدمة
ب. محاولة للتعريف
ج. الهوية اللبنانية – محدّدات :
ج – 1. الجغرافيا :
اللبناني هو من يعيش في لبنان !
وهذا أسوء تعريف ممكن
الاساليب التشخصية والعلاجية فى مسائد الطرق الصوفية فى السودان
( رؤية انتربولوجية فى مسيد ام ضوابان نموذجا )
مزمل عقاب
نشأة الطرق الصوفية في السودان
دخل الإسلام الى السودان فى العام الحادى عشر من الهجرة ، الموافق 651 ميلادية
(بعد سقوط دولة المقرة عم البلاد شيء من الفوضى، وانقطعت صلتها بمصر، ومن ثم لم يعرف عن تاريخها
هذا الكتاب من سلسلة الكتب الدراسية الطبية الموجهة للطالب والمتخصص في هذا العلم، ويقع في 280 صفحة وينقسم إلى ثلاثة عشر فصلا.
ويستهل المؤلف في الفصل الأول بمقدمة يعرف فيها كلمة الأنثروبولوجيا تعريفا دقيقا ويوضح بذلك سبب
مقدمة :
تقول قصة جحا ، أنه قرّر السفر إلى مدينة بعيدة ، فلبس عقداً كتب فيه إسمه وكنيته ، وعندما وصل إليها كان الليل قد حل ، فنام في خانها ، فسرق لص عقده ولبسه ! وفي الصباح إستيقظ جحا ليجد اللص يلبس عقده ، فقال له