الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
موسم سيدي بوخيار؛ العلاقة بين المقدس والمدنس والطقوسي والرمزي والاقتصادي والاحتفالي
د. اليماني قسوح*
يُراد بالموسم، أو “رَمْوَسًمْ” أو “لاًمًثْ” أو “رَعْمَا(رْ)ثْ” بالتعبير المحلي الريفي: ظاهرة اجتماعية شمولية، تقوم على تجمعٍ إحتفالي، خاضعٍ لتنظيم زمكاني، يتأسس على أصولٍ ومرجعياتٍ يتداخل فيها الأسطوري بالواقعي والتاريخي، والديني بالدنيوي والمقدس بالمدنس،
قراءة في ثلاث أعمال أدبية
د. رامي ناصر
تعبر الثقافة بما تحمله من خصوصيات متمايزة عن هوية الشعوب، التي يبرز جوهرها في ما تحمله من قيم سامية ومثل عليا، هي عنوان الاصالة والعراقة اللتين تتميز بهما الثقافات الإنسانية جمعاء.
عمر بولوز*
يسجل التاريخ الاجتماعي أنه لا توجد سياسية اجتماعية بدون حركة اجتماعية فاعلة في اقتصاد السوق الاجتماعي[1]. هكذا رسم بورديو بوصلة الطريق إلى العدالة أمام الفاعل
طيب العيادي
يعيد بعض الباحثين بروز فكرة “الدور” إلى العهد الأفلاطوني حيث كان الفن أسمى الأعمال وأمثلها،وكان التعبير المسرحي في الهواء الطلق والتشخيص يستوجبان على اللاعبين/الممثلين أداء ادوار معينة تتوافق والشخصيات التي يجسدونها،وفي هذا الصدد يقول أنه:”في مثل هذه
Soufisme entre instrumentalisation politique et demande sociale :
Essai d’une sociologie de la mobilité soufie au Maroc
Mohamed Jahah*
Introduction
Il peut sembler raisonnable de lier cette forte relance du soufisme aujourd’hui, en particulier dans certaines de ses manifestations officielles, à la volonté politique de l’État.