رمزية الشجرة في الأسطورة الأمازيغية

رمزية الشجرة في الأسطورة الأمازيغية

 amaz

الحسين أيت باحسين

إن مهرجان أركَان الأول – المقام بتمنار بإقليم الصويرة سنة 1989 – يعتبر بادرة سابقة في إطار الجمعيات الثقافية المهتمة بالثقافة الشعبية عموما والثقافة الأمازيغية خصوصا في المنطقة الجنوبية، و ذلك لكونه وسع دائرة وأفق النشاط الثقافي فربط الثقافة بالطبيعة. وتتجلى أهمية ذلك في كون “الإنسان هو الحيوان الوحيد القادر على العمل وصنع الثقافة، و مواجهة البيئة الفيزيقية الخالصة، حيث أن التكيف البيولوجي مع البيئة هو ما يسمى في علوم الأنتروبولوجيا باسم الثقافة”. ولكن المهرجان من جهة

إقرأ المزيد

الثقافة الشعبية: الحضور المعرفي والقيمة الدراسية

alg_cult

د.أحمد أوراغي

جامعة تلمسان ـ الجزائر

تعد الثقافة الشعبية ظاهرة اجتماعية وثقافية من الطراز المتواتر، حيث تمثل العامل المشترك لثقافة كل المجتمعات بلا استثناء، مع اختلاف قيمتها العلمية والمعرفية، ومكانتها في حقل الانتاج المعرفي، فالثقافة الشعبية تعبير أساسي ومعقد للمجتمع في وجوده الماضي والآني وحتى الآتي، فهي تمثل الممارسة الحاملة لمعنى كما أنها القاعدة المعقدة للمعايير الاجتماعية والميولات الثقافية والتواترات التعبيرية التي تظهر

إقرأ المزيد

جهود الباحث: كلود ليفي ستروس في دراسة الحكاية العجيبة

antar-document-4a

جهود الباحث: كلود ليفي ستروس في دراسة الحكاية العجيبة

 مع نموذج تطبيقي للدراسة

الأستاذة: بوقفة صبرينة
باحثة في الأدب الشعبي من الجزائر

ركز بروب في  دراسته على الشكل دون المحتوى كما فصل بين الجانبين وذلك بتفريقه بين أفعال الشخوص من جهة والشخوص التي تقوم بهذا الفعل من جهة أخرى.
يرى ستروس أن بروب عزل الحكايات الخرافية عن دراسة الأساطير وأعطاها أولوية كبرى بالرغم من وجود

إقرأ المزيد

زنا المحارم في الدراسات الانثروبولوجية

Norbert Rouland

زنا المحارم في الدراسات الانثروبولوجية

بقلم: نوربار رولاند Norbert Rouland

ترجمة: سامي الرّياحي

لدى أنظمة المصاهرة الزّواجيّة لدى الجماعات في مجتمعاتنا الحديثة نزعة إلى التواري خلف الأفراد. أمّا المجتمعات التقليديّة فهي محكومة بواسطة قانون ذي اتجاه مختلف،(1) إذ أنّ الزّواج عندها هو عبارة عن مصاهرة بين الجماعات في المقام الأوّل. إنّ الهيبة التي تمنح للجماعات هي من الأسباب

إقرأ المزيد

التنوّع الثقافي الإنساني في الخطاب الإناسي

tnawa

منير السعيداني

تقديم :
يهتمّ ما هو مقترح أدناه بالخطاب الأناسي بوصفه خطابا بانيا للهويات ومصنـّفا لها. وتتأسس مشروعية ذلك في ما هو آخذ بالرسوخ من معالجة الأنساق الفلسفية والعلمية الإنسانية والاجتماعية باعتبارها بناءات ثقافية خاضعة لشرط إنتاجها التاريخي والاجتماعي تنمّ عن حال مشيديها أكثر مما تنبئ عن أحوال واضيعها.

إقرأ المزيد