كتاب “الرحلة البشرية”

صدر عن مكتبة المتنبي حديثاً الإصدار التاسع ضمن سلسلة كتب الأبحاث وهو كتاب “أبحاث أنثروبولوجية: الرحلة البشرية”، لـ عدنان الحاجي وعادل البشراوي.

إذ تضمن الكتاب خمسة أبواب تحوي 46 دراسة وموضوعًا تغطي خمس مجالات أنثروبولوجية: الأنثروبولوجيا البيولوجية، الثقافية، اللغوية، علوم الآثار وعلاقة المناخ بالأنثروبولوجيا.

إقرأ المزيد

جماليات الطلاق بين جيلين

الطلاق

 

عبدالرحمن بن عبدالله الشقير

الطلاق هو: إنهاء علاقة الزواج القانونية بشكل رسمي، وتختلف الشروط اللازمة لإنهاء العلاقة الزوجية بالطلاق اختلافاً كبيراً من ثقافة لأخرى ومن زمن لآخر، وما تزال حقوق الرجال والنساء في إيقاع الطلاق شديدة التباين في بعض المجتمعات[1]. وقد يتخذ الطلاق أشكالاً متنوعة غير الطلاق الرسمي، مثل: الظهار، والطلب من الزوجة أن تعيش مع أولادها في المنزل ولهم مصاريف ولكن ليس لها أي حقوق مع الزوج، أو الزواج لهدف نبيل مثل: إعالة المرأة العاجزة أو

إقرأ المزيد

كتاب نظم حيازة الأرض في بادية الإمارات (تحميل)

قم بتحميل الكتاب من هنا

أعلن مركز دراسات البحرين بجامعة البحرين إصداره للعدد الثالث من «حولية مركز دراسات البحرين»، جاء ذلك في تصريح لمدير المركز ورئيس تحرير الحولية الدكتور محمد أحمد عبدالله الذي ذكر أن الإصدار الجديد هو بمنزلة الرسالة الثالثة من الحولية، وقد حملت الحولية العنوان الآتي: (نُظم حِيازَة الأرض في بادية الإمارات.. دراسة أنثروبولوجية)

إقرأ المزيد

موريـس فريدمـان: الأنثرُوبولوجيا والأدَب

موريـس فريدمـان
موريـس فريدمـان

ترجمة: محمد أسليم*

لم يكن رُوَّاد الأنثروبولوجيا يجدون صعوبة في الانتقال من الإثنولوجيا إلى الفلكلور ودراسة الآداب الكلاسيكية الشرقية أو الغربية. فقد كانوا هم أنفسهم في أغلب الأحيان رجال أدب، وكانت تلك الآداب تشكل أساسا للتكوين الذي تلقوه[1]. أما الرحالة والمبشرون[2] الذين أمدّوهم بالملاحظات والنصوص فكانوا هم الآخرون يتوفرون في أغلبهم على ثقافة أدبية. ومع أن اهتمام هؤلاء بالإثنولوجيا واللغة كان يفوق اهتمامهم بالأعمال الأدبية المحضة، لأن اهتمام الأنثروبولوجيا خلال تلك الفترة كان ينصب أساسا على التراث والأدب الشفهيين[3]، فإنهم كانوا يتأثرون بالفن والمواهب الشفهية، ولذلك لازال هذان الأخيران يحضيان إلى اليوم باهتمام الأنثروبولوجيين المتخصصين في دراسة اللغة والأدب.

إقرأ المزيد

رأس المال التاريخي

رأس اللا التاريخي

عبدالرحمن بن عبدالله الشقير

يقصد برأس المال التاريخي في أبسط معانيه: التعامل مع التاريخ باستخدام مفاهيم الاقتصاد، مثل: امتلاك رصيد كبير من المعلومات التاريخية وحسن إدارتها وتوظيفها، ورصد من الأحداث والمنجزات للدول وللبيوتات الحاكمة والبيوتات العلمية والتجارية…، والاستثمار فيها ومراكمتها، وتوزيع الاستثمارات ما بين كتابة وإنتاج أفلام ومسلسلات وصوتيات، بشرط التسويق لها، وأن تعرض على السوق التاريخية التي يكون لها تقييم اجتماعي، والسوق التي يعرض فيها

إقرأ المزيد