إنتاج المعرفة العالمية في العلوم الاجتماعية

349

كاتب المقال : ساري حنفي

هذا كتاب يستحق القراءة لأنه يتجاوز الفكر التبسيطي الذي نجده لدى مفكري ما بعد الكولونيالية: “إنتاج المعرفة العالمية في العلوم الاجتماعية”، تحرير وبكه كايم، أرجومنت جيليك، وكريستيان إيرش، وفيرونيكا وهرر. فصوله تكشف عن العمليات والمشاكل المتعلقة بالإنتاج العالمي للمعرفة وتداول المعرفة في العلوم الاجتماعية. سأتناول في هذا المقال فقط مراجعتي للجزء الأول والذي هو حول التاريخ والوضع المعاصر لعدم التناظر في تداول المعرفة وترتيبات التعاون الدولي التي تُعطل أو تُمكّن التداول غير المهيمن للمعرفة. تكمن أهمية هذا الجزء في تشكيكه في نظرية فريدمان أن “العالم مسطح” (Friedman 2005) من دون حدود، حيث اختفت تقريبا بنى السلطة، ونظرية بيير بورديو أن النصوص تتنقل بدون سياقها.

إقرأ المزيد

في سوسيولوجيا الإسترجاع مواقف جامعية ساخرة

سوسيولوجيا الاسترجاع1

كتاب: في سوسيولوجيا الإسترجاع مواقف جامعية ساخرة.

المؤلف: أ.د عبد الرزاق أمقران*.

الناشر: دار الأيام للنشر والتوزيع، عمان، الأردن.

الطبعة: الأولى.

سنة النشر: 2015.

        يؤسس الكتاب لمفهوم جديد في علم الاجتماع لم يسبق توظيفه في العالم من قبل يقترح جسورا أولية بين مقاربات معروفة وبين اسس الصناعات الاسترجاعية التي تعرف رواجا كبيرا في العالم الغربي

إقرأ المزيد

مقاربة موجزة لكتاب الأنماط الثقافية للعنف

10478701

المشكلة الأساسية التي واجهت المترجم في ترجمة إحدى كلمات العنوان [1] واجهتني ، إذ كيف يمكن ترجمة مصطلح (Mythos) ؟

تحدّد موسوعة ويكيبيديا (Wikipedia) أحد معانيه (والذي قد يتوازى مع النص)

إقرأ المزيد

صعيد مصر فى عيون باحثة إنجليزية

sa3id

صعيد مصر فى عيون باحثة إنجليزية

 هدير حسن

**بلاكمان: المرأة الصعيدية المقهورة خرافة

**عمل التعاويذ ولبس “الخيش”.. حيل لإطالة عمر الأطفال

**الدوران حول المرأة التي فقدت أطفالها وسيلة للإنجاب

إقرأ المزيد

بدو لبنان في ” سوالف البادية”

Bedouin_woman_(1898_-_1914)

كاتب المقال : علياء تركي الربيعو

هؤلاء البدو، أسذج هم، أم حكماء؟ يمثلون إشكالاً في وجه الحداثة أم بنية مستقلة بذاتها؟ جهلة الصحارى أم خبراؤها؟ أم هم كما يراهم فريدريك إنجلز، صائغ المانيفستو الشيوعي، في كتابه “أصل العائلة”، مثيرون للاستغراب: “أي تنظيم عجيب هذا النظام العشائري بكل سذاجته وبساطته، فبدون جند ودرك وشرطة، وبدون نبلاء وحكام ومدراء وقضاة، بدون سجون، بدون محاكمات، يسير كل شيء حسب النظام المقرر، وجميع المنازعات والمخاصمات يحلها أولئك الذين تمسهم – تحلها القبيلة أو العشيرة، أو بعض العشائر فيما بينهم”.

إقرأ المزيد