الوشم لدى قبائل افريقيا الوسطى: الذات والموضوع

الوشم لدى قبائل افريقيا الوسطى

حسين عباسي*

“إنّ الرجل الأسود إنسان  حيّ  متفتح  الحواس، لا يقبل الوساطة بين الذات والموضوع، لكنّه  يقبل كل شيء  أنغاما وروائح وإيقاعات وأشكالا وألوانا، إنّه يُحس الأشياء أكثر مما يراها1” يتعرّض الإنسان الإفريقي خاصة العديد من قبائل وسط  إفريقيا التي تبدأ من ساحل المحيط الأطلسي على الحدود الجنوبية لنيجيريا إلى قبائل أثيوبيا شرقا – إلى تغييرات جسدية كالختان أواستئصال بعض أعضائه الجسدية أوتشريط جسمه أواستئصال بعض الأسنان أوحتى كلّها  وهي في حدّ ذاتها علامة من علامات الصبر والشجاعة إلى جانب دلالاتها الطوطمية.

إقرأ المزيد

المعتقدات الروحية في أفريقيا

عبدالله الساعدي المغربي

في ليبيا يتخذ البحث في شؤون الافارقة والقارة الأفريقية منحى آخر غير الذي تعرضه علينا بحوث الاستفراق .
فالبحوث الليبية تسعى جادة إلى طرح بديل عن الاستفراق الذي افرطت فيه اوروبا حتى باتت تقدم لنا قارة سوريالية على الوجه الذي تحبذ به اوروبا ان يرى عليه الناس افريقيا وليس مثلما هي على حقيقتها .
لكن الجهل ينسحب بالتدريج ويتراجع كلما سعيت أنا خطوات نحو الحقيقة ـ ومن هذا المنطلق كان اهتمامي بموجودات القارة أو قل ( انطولوجيا القارة ) بمعنى ادراك المكونات الحضارية لهذه القارة وذلك بتوليد طريقة بحث جديدة تصر في معظم مساراتها على الاصالة .

إقرأ المزيد

الرواة الشعبيون كنوز بشرية

الرواة الشعبيون كنوز بشرية.. وحفظ التراث يحتاج تقنية متطورةفي ورقة للباحث إبراهيم سند عن الحكايات الشعبية بالبحرين:
الرواة الشعبيون كنوز بشرية.. وحفظ التراث يحتاج تقنية متطورة

استعرض الباحث إبراهيم سند في ورقة عمل، تقدم بها إلى ملتقى الحكاية الشعبية والذي استضافته أخيراً إمارة الشارقة، جملة من المعوقات التي تعترض هذا الجنس الأدبي، من خلال ورقة عمل تقدم بها تحت عنوان «الحكايات الشعبية في البحرين.. صراع الأخيار والأشرار والنهايات السعيدة للأحداث».
ولفت سند في هذا الصدد إلى عدم وجود المراكز البحثية المتخصصة والمهتمة بدراسة وتوثيق التراث الشعبي والمحافظة عليه من الاندثار والضياع، وأغلب الجهود المبذولة في الجمع والتوثيق هي جهود تتحرك بفعل الدافع الذاتي والاهتمام الفردي.

إقرأ المزيد

دراسة فرانز بواس عن الإسكيمو في جزيرة بافن


ذتمت من خلال الفترة من أغسطس 1883م وحتى أغسطس 1884م بتمويل من إحدى الصحف الألمانية على أساس أن يوافيها بواس بمقالات عن رحلته ، وكان هدف الدراسة كما حدده بواس هو(( التعرف على مدى ارتباط هجرات الاسكيمو الحاليين بالطبيعة الفيزيقية للأرض وتضاريسها)) وبمعنى آخر العلاقة بين لإدراك الإسكيمو لجغرافية الموطن الذي يعيشون في نطاقه وبين أنماط تحركهم عبر هذا الوطن ، وقد نشر ستوكنج في دراسة له عام 1965م عن بواس نصوصا من رسائل له سابقة له عن قيامه بالرحلة وورد في إحداها هذه العبارات التي تعبر عن خطته في البحث ((سوف تدور الدراسة العامة حول معرفة السكان بالجغرافيا المحلية ثم تتلوها دراسة سيكولوجية حول أسباب عدم إنتسارهم وهي التي ستمثل نقطة البدء في معالجة العديد من التساؤلات السيكوفيزيقية وبالطبع سوف أحقق بعد هده الرحلة كثيرا من الأهداف كرسم الخرائط

إقرأ المزيد

” إنّاير” أو عيد الفرح بالأرض والحياة المتجددة

" إنّاير" أو عيد الفرح بالأرض والحياة المتجددة
عبد الله خليل
تتعدد الآراء حول التقويم الأمازيغي الذي يصادف فيه الأول من يناير الثالث عشر من يناير الميلادي. ويبقى الرأي الراجح عند بعض الدارسين هو ذاك الذي يربط فاتح السنة الأمازيغية ” ما يسمى بالسنة الفلاحية” بذكرى انتصار أحد ملوك الأمازيغ “اللوبيين” وهو “شيشونغ” الذي استولى على عرش مصر كما تذكر ذلك المصادر وكما تروي لنا رسومات قبور بعض الفراعنة. ” ودشن عهد الأسرة الفرعونية الثانية والعشرين سنة 935 ق.م، واتخذ “بوباستيس” Bubastis عاصمة له، فرد لمصر نفوذها السياسي في الشام بالاستيلاء على أوكاريت، وجبيل “Byblos” وأورشليم، وقد ظل الحكم متوارثا بين

إقرأ المزيد