الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
مبروك بوطقوقة 
كاميليا الورداني*
[inlinetweet prefix=”” tweeter=”” suffix=””]لا يخفى على أحد ما تصنعه الأوبئة في تاريخ البشرية من تغيرات وتحولات جذرية، تصنع تاريخا جديدا بقطعها الصلة بين ما كان وما سيكون؛ وبالموازاة مع هذا، فلا يخفى أيضا الدورُ الفعال الذي يُنتظر من العلوم الإنسانية، تجاه هذه التغيرات والتحولات.[/inlinetweet]
جعفر نجم نصر*
[inlinetweet prefix=”” tweeter=”” suffix=””]في ظل جائحة كورونا (فايروس Covid-19) التي عصفت بالعالم أجمع، وما أحدثته من تحولات وتغيرات على مسارات مختلفة، كان أولاها الاقتصاد العالمي، أعيد النظر في الأخلاقيات التي تحكم وتضبط الممارسات الاقتصادية من جهة، وتوجه السلوك الاجتماعي، التعاوني من جهة أخرى.[/inlinetweet]
بقلم: ياسمين بوعقة
ترجمة: سامي الرّياحي
تقديم:
يقترح جون.ر. بوان “John R. Bowen” انتروبولوجيا للإسلام في المجتمع الفرنسي المعاصر. فعلى إثر وصف مشهد الإسلام بفرنسا قام باثنوغرافيا للمؤسّسات الموجودة في هذه السّوق الدّينية أو المحلّية.إنّ الكتاب مقنع , فهو ينتهي باستحضار دوافع ممكنة للمصالحة ـ و التكامل أيضا ـ بين بنية المجتمعات الإسلاميّة و الاندماج الجمهوري.
المقال:
في خضمّ المنشورات المتعلّقة بالإسلام,فإنّ الأعمال الأكاديميّة الجيدة بفرنسا قليلة جدّا. و مؤلّف جون بوان John R. Bowen, الجديد ـ عنوانه “هل يمكن أن يكون الإسلام فرنسيّا؟” ?Can Islam be French يمكن أن يثير صدى ساخرا في تحقيقات رجال الإعلام حول استحالة اندماج المسلمين ـ هو أحد الكتب التي تسلّط الضوء بواسطة البحث الدّقيق و التحاليل الطريفة.
ف[inlinetweet prefix=”” tweeter=”” suffix=””]ي حين أن المواجهة بين الأنثروبولوجيا والقانون الحديث ليست جديدة، يمثل لقاء الأنثروبولوجيا مع القانون الحديث مرحلة ثانية مميزة يليها زمن التوجه للمطالبة بحقوق الأرض في الإقليم الشمالي[/inlinetweet]، حيث أن المكان المركزي للأنثروبولوجيا في مطالبات حقوق الأرض تبدو آمنة، ويبدو أنها تستند إلى مفاهيم أنثروبولوجية، فعلماء الأنثروبولوجيا تم منحهم مسؤولية تجميع الوثيقة الرئيسية التي تحدد الحالة، وكان هناك نقاد داخليون للدور المزدوج الذي يقوم به علماء الأنثروبولوجيا في عملية المطالبة بالأرض
منذ سنة بالضبط، وتحديدا في الثاني والعشرين من شهر نونبر كان عالم الانتروبولوجيا الكبير كلود ليفي ستراوس صاحب كتاب «مدارات حزينة» قد بلغ من العمر 100 عام.
وهاهو يرحل أياما قبل إكماله السنة بعد قرن كامل من عمره المديد. ولأنه واحد من أعظم المفكرين الذين عرفهم العالم خلال القرن العشرين، ونظرا للدور الهام الذي لعبه في فتح آفاق جديدة أمام الانتروبولوجيا، وأمام الفلسفة الانسانية بصفة عامة، فإن فرنسا قد سبق وخصصت له احتفالات وندوات تعرّف بأفكاره، وبالقضايا الكبرى والاساسية التي عالجها في مجمل أعماله خلال مسيرته الفكرية الطويلة. وكانت البداية، صدور المجلد الأول من أعمال كلود ليفي ستراوس ضمن سلسلة «البلياد» الشهيرة المختصة في نشر أعمال عظماء الانسانية من الأدباء والشعراء والفلاسفة والمفكرين من مختلف اللغات والثقافات.
