النظام السياسي للنوير في جنوب السودان -إيفانز برتشارد ج1

بقلم: إيفانز برتشارد

ترجمة: أسامة عبدالرحمن النور

 

أكتب باختصار عن النوير لأنني سبق أن سجلت جزءاً معتبراً من ملاحظاتي عن دستورهم السياسي وكل ذلك على وشك أن يصدر كتاباً. الملاحظات تلك، على كلٍ، تم تضمينها هذا المجلد (الأنظمة السياسية الأفريقية) بسبب أنَّ دستور النوير يقدم نموذجاً لشرق أفريقيا ولأنه يطلعنا على نمط سياسي خاص للغاية.

 

التوزيع

للكشف عن حالة فقدان الحكومة لديهم يجب علينا بداية أن نلقى نظرة موجزة لإيكولوجية الناس: سبل كسب معاشهم، توزيعهم، وعلاقة هاتين بمحيطهم. يمارس النوير تربية الأبقار والزراعة. ويقومون أيضاً بصيد الأسماك، واصطياد الحيوانات، ويجمعون الفواكه والجذور البرية. إلا أن الأبقار، خلافاً لموارد طعامهم الأخرى، تقتنى أكثر من مجرد أهمية غذائية، إنها بلا شك ذات قيمة أعلى في نظرهم من أي شئ آخر. من ثم، رغم أنهم يمتلكون اقتصادا مختلطاً، فإن النوير عاطفياً هم رعاة في الأساس.

إقرأ المزيد

كتاب “الصراع القبلي والسياسي”

كتاب يكشف أسرار التغلغل الإسرائيلي بمجتمعات حوض النيل

صدر حديثا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب كتاب بعنوان “الصراع القبلي والسياسي في مجتمعات حوض النيل”، تأليف دكتور عبدالعزيز راغب شاهين، يتناول الصراعات القبلية في أفريقيا، ويتضمن الكتاب دراسة أنثروبولجية تحليلية للتغلغل الإسرائيلي في إفريقيا والأمن القومي المصري.

إقرأ المزيد

الأنتروبولوجية (مستل من الموسوعة العربية)

بكري علاء الدين

يشير الأصل الاشتقاقي لكلمة الأنتروبولوجية anthropology إلى الاستخدام اليوناني القديم المؤلف من مقطعين هما: anthropos ويعني الإنسان، واللاحقة logie وتعني العلم والأصل. وقد وردت صفة «الأنتروبولوجي» أول مرة في كتاب «الأخلاق إلى نيقوماخوس» لأرسطو[ر]. غير أن المعنى القديم لهذه الكلمة: «المتكلم على الإنسان» (النَّمَّام) أو

إقرأ المزيد

حوار مع بيار كلاستر: مجتمع بلا دولة أو مجتمع ضد الدّولـة

تقديم وتعريب وتعليق: محمّد الحاج سالم

 

لعلّه من الصّعوبة بمكان محاولة اختزال ما تضمّنته طروحات الأنّاس(1) الفرنسيّ بيار كلاستــــــر (Pierre Clastres) [1934-1977] من أفكار قويّة وتحاليل جريئة في مجال الإناسة السّياسيّة (l’anthropologie politique)، فهي متعدّدة الجوانب بعيدة عن المثاليّة (بمعنى التّفكير بما يجب أن تكون طبيعة العقد الاجتماعيّ مثلا) وعن الطّوبى (تخيّل ما يجب أن يكون عليه المجتمع) وغنيّة بالتّفاصيل التي لا يمكن بأيّ حال المرور عليها مرور الكرام، ذاك أنّها كانت نتيجة معايشة يوميّة لقبائل” الغاياكي”البدائيّة في غابات الأمازون الاستوائيّة، وهي قبائل كانت مندرجة تحت فئة “الهمج” أو “البدائيّين “في الدّراسات الإناسيّة إلى حدّ قريب. وقد ساهم كلاستر في التّعريف بهذه القبائل وثقافتها وديانتها وأعرافها مبيّنا قصور النّظرة التي تجعلهم خارج التّاريخ ممّا يبرّر محاولات تحضيرهم (باستخدام الأداة الاستعماريّة طبعا!) في ما نشره من كتب ومقالات لم يترجم منها إلى العربيّة، على حدّ علمنا، سوى كتاب واحد ومقالة يتيمة (2).

إقرأ المزيد

الجن في حكايات وأساطير مدينة عدن

أمل صالح سعد راجح

لكل شعب من الشعوب تراث من الحكايات والقصص والاساطير، تمجد تاريخه البطولي وهزيمته للأعداء أو تتحدث عن الأرواح الشريرة والجنيات وقدراتها الخارقة. وعلى مدى التاريخ تزداد جاذبية هذه الحكايات للمتلقين الجدد، وقد يتم اعتبارها تراثًا حقيقيًا وليس مجرد اسطورة اختلط فيها الخيال بالواقع. “ولئن كانت الأساطير سردًا رمزيًا لحياة الشعوب،

إقرأ المزيد