مفهوم التراث الشعبي للفلكلور القصصي

أسطورة «العصا السحرية» في ذي عين الأثرية أنموذجاً

مفهوم التراث الشعبي للفلكلور القصصي

مدخل إنثروبولوجي لدراسة المجتمعات القديمة في تهامة

 أسطورة «العصا السحرية» في ذي عين الأثرية أنموذجاً

الباحة – إبراهيم الزهراني

    ربما يكون القصص هو الموروث الجمعي الذي تنحدر منه ثقافات المجتمع القروي القديم في تهامة بمنطقة الباحة مع أنه يعد الأقل انتشاراً من الخرافات والأساطير التي كانت تصور الجن والعفاريت وغير ذلك من الكائنات العجيبة، ولا تدور حول شخصيات خيالية وأحداث وهمية إنما كانت نتاجاً للخيال ابتدعه مؤلفون غير معروفين، وتناقلته الأفواه وانتقل من مجتمع إلى مجتمع برغم اختلاف اللغات واللهجات وتفاوت الأزمنة.

إقرأ المزيد

عبدالله عبدالرحمن يتيم

الدكتور عبدالله عبدالرحمن يتيم

السيرة:

     ولد عبدالله يتيم في مدينة المحرق بمملكة البحرين في عام 1953م، أنهى تعليمة المدرسي في البحرين والجامعي في دولة الكويت والمملكة المتحدة البريطانية، حيث حصل على ليسانس الآداب من جامعة الكويت عام 1976م ودكتوراة الفلسفة في الأنثروبولوجيا من جامعة أدنبرة عام 1991م. أنجز خلال عامي 1987-1988م عملاً حقلياً إثنوغرافياً بين بدو جبال الحجر «أهل الحير» بالإمارات العربية المتحدة.

إقرأ المزيد

حوار مع الأنثروبولوجي مالك شبل

مالك شبل من مواليد مدينة سكيكدة عام 1953

الفرانكو- جزائري مالك شبل يؤكد: بعض الشيوخ يضرون بصورة الإسلام في الغرب ..

باريس : محمد لعقاب

في العاصمة الفرنسية باريس، كلما تحدثت عن الإسلام في فرنسا ، أو المصطلح المعروف باسم ” الإسلام الفرنسي ” ، إلا وتم توجيهك نحو الباحث الفرانكو – جزائري الدكتور مالك شبل، الذي جمعنا به لقاء شيق حول مساره البحثي وعن آخر أعماله التي رأت النور مؤخرا ” ترجمته للقرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية ” الذي يرتقب أن ينال من الشهرة ما ناله كتابه السابق ” الإسلام كما شرحه مالك شبل “. في هذا اللقاء يتحدث شبل عن صورة الإسلام في الغرب وعن سبل تصحيحها، وعن العبودية في أرض الإسلام مع إحصائه لأزيد من 5.2 مليون عبيد، وتحدث عن البابا والتنصير، وقضايا أخرى.

إقرأ المزيد

مجلة الثقافة الشعبية – العدد السادس

لتحميل العدد أنقر فوق صورة الغلاف أو أنقر هنا

المفتتح

الثقافة الشعبية أداة لحل مشاكل العالم

تشير المعطيات المحلية والإقليمية، على كافة الصعد، إلى أننا اليوم أحوج ما نكون إلى نشر وإشاعة ثقافة التسامح والحوار والتعايش السلمي والقبول بالآخر، ونبذ النعرات الطائفية البغيضة، التي تحجب كل المعاني السامية في وجدان الشعب الواحد.

من هنا تأتي أهمية تعميق مفاهيم الثقافة الوطنية، وتعزيز مبادىء الولاء والانتماء، وليس أبدع من الذاكرة الشعبية والتراث الشعبي في تعميق الولاء والانتماء إلى الوطن الذي نحب ونفتخر به ونعتز بأصالته.

إقرأ المزيد

شعب النوير «رؤية أنثروبولوجية»

شعب النوير «رؤية أنثروبولوجية»

إن أي شعب يملك ثقافة خاصة به تساعده على استمرارية وجوده عبر تاريخه الطويل، وتتفق مع ذاته ومع الطبيعة من حوله، وليس بمقدورنا أن ننعت شعباً ما حياً ومستمراً بأنه أقل قيمة أو أكثر بدائية واثقين من أن حكم كهذا هو حكم حقيقي لا وهمي قائم على جهل لطبيعة ما هو مغاير لمفاهيمنا وإرثنا الثقافي، ومن جهة أخرى نتساءل هل استطاعت الأنثروبيولوجيا كعلم إنساني محض تجاوز تلك النظرة المتعالية أحادية الجانب إزاء الشعوب الأخرى، وهل نحن بحاجة إلى هذا العلم، وهل هو أمر ضروري لتفهّم وتفاهم الشعوب؟ إننا نعرّف النوع الإنساني الآن بأنه حيوان ذو ثقافة فقط وهذه الثقافة تكتسب بالتعلم وتتيح للإنسان أن يتلاءم مع بيئته الطبيعية والاجتماعية. فالثقافة بالغة التنوع تتجلى في نظم وأنماط من التفكير مختلفة، إن تطور القدرة على التفاهم والسيطرة على الطبيعة هو النمط الرئيسي للنوع الإنساني، فالثقافة تبدوهنا أكثر من كونها مجرد ظاهرة بيولوجية بل تغدوشاملة لكل عناصر

إقرأ المزيد