الموقع العربي الأول في الأنثروبولوجيا
مبروك بوطقوقة 
جهود الباحث: كلود ليفي ستروس في دراسة الحكاية العجيبة
مع نموذج تطبيقي للدراسة
الأستاذة: بوقفة صبرينة
باحثة في الأدب الشعبي من الجزائر
ركز بروب في دراسته على الشكل دون المحتوى كما فصل بين الجانبين وذلك بتفريقه بين أفعال الشخوص من جهة والشخوص التي تقوم بهذا الفعل من جهة أخرى.
يرى ستروس أن بروب عزل الحكايات الخرافية عن دراسة الأساطير وأعطاها أولوية كبرى بالرغم من وجود
لتحميل الجزء الأول من الكتاب أنقر فوق صورة الغلاف أو أنقر هنا لتحميل الجزء الثاني من الكتاب أنقر فوق صورة الغلاف أو أنقر هنا إذا …
بقلم: نيكولاس هوبكنز
ترجمة: عبد الحميد حواس
تقديــم
إذا جَازَ لي أن أعتبر شخصي «عيِّنة» لما ساد من أفكار ومعرفة في الجيل الذي بدأ في دخول الحياة الفكرية في ستينات القرن العشرين، فسأذكر أنِّي لم أعرف محمد جلال إلاّ اسماً ألَّف بحثاً بالفرنسية عن الشعائر الجنائزية. قرأتُ إشارة إليه في العدد الأول من دورية مركز «الفنون الشعبية» في أبريل 1959، وذلك ضمن
زنا المحارم في الدراسات الانثروبولوجية
بقلم: نوربار رولاند Norbert Rouland
ترجمة: سامي الرّياحي
لدى أنظمة المصاهرة الزّواجيّة لدى الجماعات في مجتمعاتنا الحديثة نزعة إلى التواري خلف الأفراد. أمّا المجتمعات التقليديّة فهي محكومة بواسطة قانون ذي اتجاه مختلف،(1) إذ أنّ الزّواج عندها هو عبارة عن مصاهرة بين الجماعات في المقام الأوّل. إنّ الهيبة التي تمنح للجماعات هي من الأسباب
من محتويات العدد:
المرجحانة
الأرجوحة، المرجيحة، الدورفة أو المرجحانة وغير هذه من الأسماء التي تطلق على هذه اللعبة المسلية البسيطة والزهيدة التكاليف قديما، إذا ما قيست بكلفتها في زماننا، فقد كانت الأرجوحة مجرد حبل متين